أو لحوق عاد من قبلها « 1 » . وَإِذَا الصُّحُفُ ودفاتر الأعمال نُشِرَتْ وفتحت للحساب ، فيقضى بإيمان أصحابها وأعمالهم ، فيقفون على ما فيها . وفي الحديث : « يحشر الناس عراة حفاة » فقالت امّ سلمة : فكيف بالنساء ؟ فقال : « شغل الناس يا امّ سلمة » قالت : ما شغلهم ؟ قال : « نشر الصّحف ، فيها مثاقيل الذّر ومثاقيل الخردل » « 2 » . وقيل : يعني فرّقت بين أصحابها « 3 » . وقيل : إذا كان يوم القيامة تطايرت الكتب من تحت العرش ، فتقع صحيفة المؤمن في يده في الجنّة العالية ، وصحيفة الكافر في يده في سموم وحميم « 4 » . قيل : يعني مكتوب فيها ، وهي صحف غير صحف الأعمال « 5 » . وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ وكشفت عمّا فوقها ، وظهر ما وراءها من العرش والجنّة . وقيل : يعني نزعت ، أو طويت « 6 » وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ وأوقدت للكافرين إيقادا شديدا غضبا عليهم وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ وقربت من المتّقين ليدخلوها ، والمقصود تقرّبت منها ، وعند ذلك عَلِمَتْ نَفْسٌ حضرت ما تدري أيّ نفس وما حالها ما أَحْضَرَتْ وجلبت فيه من الأعمال خيرا أو شرا ، يرونها في صحائفها ، أو يرون مجازاتها ، أو يرون نفسها لتجسمّها . عن ابن عباس : أنّه قرأ السورة فلمّا بلغ إلى قوله : عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ قال : لهذه أجريت القصّة « 7 » . فَلا ليس الأمر كما تزعمون أيّها الكفرة أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ والكواكب الرواجع ، وهي الخمسة المتحيّرة التي ترجع من آخر البرج إلى أوله . عن أمير المؤمنين عليه السّلام : « هي خمسة أنجم : زحل ، والمشتري ، والمرّيخ ، والزّهرة ، وعطارد » « 8 » . و الْجَوارِ والسيارات الْكُنَّسِ والمختفيات تحت ضوء الشمس بعد رجوعها إلى أول البرج ، كما يكنس ويدخل الوحش في كناسته وبيته الذي اتّخذه لاختفائه . وقيل : إنّ المراد جميع الكواكب ، وخنوسها غيبوبتها عن الأنظار في النهار ، وكنوسها ظهورها بالليل في أماكنها ، كالوحش في كنسها ، وهو أيضا مرويّ عن أمير المؤمنين عليه السّلام « 9 » وقيل : الكنّس : المتواريات

--> ( 1 ) . تفسير روح البيان 10 : 346 . ( 2 - 3 - 4 ) . تفسير أبي السعود 9 : 116 ، تفسير روح البيان 10 : 347 . ( 5 ) . تفسير أبي السعود 9 : 116 ، تفسير روح البيان 10 : 347 . ( 6 ) . تفسير الرازي 31 : 70 . ( 7 ) . تفسير روح البيان 10 : 348 . ( 8 ) . مجمع البيان 10 : 677 ، تفسير الصافي 5 : 291 . ( 9 ) . تفسير الرازي 31 : 71 .